Biopsicologia
Mente- Cerebro
David Chalmers propuso que en la discusión sobre la
conciencia se podría diferenciar entre los problemas sencillos donde muchos de
ellos pertenecen a lo que se llama conciencia y los problemas difíciles que
pocos se relacionaban con la conciencia también sugirió que la conciencia es
una propiedad fundamental de la materia pero inexplicable; plantea que la
experiencia conciente puede ser un fenómeno extendido en el universo, que se
encuentra en cualquier parte en que la materia y la energía se presenten en
formas ricas en información.
Por el contrario el filosofo Daniel Dennet arguye que el
problema difícil consiste realmente en un número mayor de los problemas fáciles
y que al resolver estos problemas el problema difícil desaparecerá.
Bases socio-culturales
La actividad consiente del hombre
y sus raíces socio-históricas.
La actividad consciente del
hombre la buscamos en las condiciones
sociales de vida históricamente formadas y podríamos considerar que somos conscientes,
primero que todo. Sería debido a la fabricación de herramientas para así
satisfacer una necesidad. la segunda de ellas seria debido a el
surgimiento del lenguaje ya que así obtenemos significados (Información) al
obtener estos, también obtendríamos los conocimientos y con ello las
experiencias. El lenguaje tiene más o menos tres funciones substanciales.
1. Permitir relacionarnos con los
objetos hasta en ausencia de ellos, el lenguaje dobla el mundo perceptible,
podríamos crear mundos de imágenes internas con lo que nos informan.
2. Le da al hombre la capacidad
de generalizaciones en cuanto a los objetos.
3. Sirve para transmitir la información acumulada y asimilas
dicha experiencia
Estrategias del Pensamiento
Memorias del
primer encuentro regional sobre la consciencia :
La conciencia
social la identidad se construye a través de dos procesos : el primero está
dado por la construcción o por la reproducción de la semejanza a los otros
seres humanos en su conjunto o sociedad a la que pertenece. el segundo, es el
proceso de diferenciación . Este permite que un sujeto establezca sus
diferencias frente a las personas de la sociedad, el ser humano, cada ser humano,
es producto de estos dos procesos y es por ello que cada uno, aunque parezca paradójico, se
asemeja a los otros y se diferencia profundamente de ellos.
En el establecimiento
de la existencia del sujeto, del individuo moderno, cuenta otra condición: el
saber de si él, sabe que existe como homosapiens y que supuestamente es consciente
de las acciones que desarrolla, tal capacidad de saber, de conocerse así mismo
sumado a la consecuencia de la existencia de los otros que son conscientes y se
asemejan a él en ello, caracterizan al individuo moderno como un ser libre.
Dos aspectos
se conjugan y requieren de un equilibrio que no siempre identificamos debidamente:
lo individual y lo colectivo, el ego y la colectividad.
